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名人簡介

周公姬旦　西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)的先驅(qū)、奠基人，是孔子最為尊敬的人物之一。據(jù)說，家規(guī)、家訓(xùn)最早起源于西周的周公?！墩]伯禽書》和《戒侄成王》合稱《姬旦家訓(xùn)》，皆出自周公筆下，對后世影響深遠(yuǎn)，是中國第一本成文家訓(xùn)，首開中國古代家訓(xùn)之先河。

家教故事

武王姬發(fā)在討伐紂王成功后，因整日忙于新朝的鞏固而殫精竭慮，至公元前1043年，終是難抵積勞，患疾而終。臨終前，眼見著新朝初立，政局不穩(wěn)，恐一世心血，不日便花謝水流，就將自己的同母胞弟姬旦叫來身邊，托孤于他，望他能輔佐幼帝，護(hù)好河山。

周公姬旦臨危受命，攝政當(dāng)國。他悉心輔佐年幼的成王，代行皇權(quán)，平定三監(jiān)，以藩屏周，制禮作樂，他的一系列政策和措施使得西周王朝得以穩(wěn)定。但想到總有一日，成王會長大，自己終要?dú)w政于他，如何讓這孩子成長為真正的君王，使父兄及周氏君臣苦心打下的江山，在自己和侄兒乃至后世子孫手中日益強(qiáng)大、經(jīng)久不衰，成了周公心中更為打緊的大事。

于是在鞏固王朝統(tǒng)治、培養(yǎng)成王治國安邦之才的同時(shí)，周公將培育謙德作為塑造子侄品格修養(yǎng)的首要內(nèi)容。所謂謙德，“大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身。”他期望周氏后人在身懷成就大業(yè)能力的同時(shí)，兼具守護(hù)江山的品性。

一日，成王與胞弟叔虞在一棵梧桐樹下玩耍，年少的成王從樹上摘下一片葉子，隨手剪成圭的形狀，并對一旁的弟弟說：“你看這葉子的形狀同朝臣們上朝時(shí)所持的‘圭玉’相比，像與不像？”叔虞見了，答道：“像的！”成王聽了一時(shí)興起，將葉子交給弟弟，說：“既是像的，為兄便將這葉子賞給你?！毕胫鹞闹小巴弊峙c“唐”字形近，便又說：“‘剪桐’如‘翦唐’，你先拿著這個(gè)，日后我便將唐地分封給你，如何？”叔虞聽了兄長的話，雖似懂非懂，卻十分開心，歡歡喜喜地拿著那梧桐樹葉做成的“圭”，跑去將此事告知了叔父周公。

聽了叔虞的話，周公不假思索換上了朝服趕往宮中，見了成王便立即行禮道賀。成王一頭霧水不知所以便問道：“叔父為何穿著如此隆重，又為何要向我道賀？”“方才聽聞天子要將唐地分封于叔虞，有此等大事，作為臣子如何能不前來道喜?！背赏跻宦犘χf道：“原來是這件事，我那是和叔虞玩鬧罷了，叔虞尚幼，怎能受封?！甭牭竭@里，周公馬上斂去笑容，正色道：“世間眾人，無論身份，都應(yīng)講求一個(gè)‘信’字，何況是天子。天子一開金口，史官們就會將他說的話記錄下來，用禮儀完成它，奏樂章歌唱它。如今陛下話已出口，卻只當(dāng)戲言不加履行，倘使這樣任意玩笑幾次，臣民們便會覺得你罔顧信義，又怎會誠服于你。”聽了叔父的話，成王恍然大悟，深感慚愧，于是立即下旨將唐地封給叔虞。并且從此之后，都以“君無戲言，言必行之”作為自己的立身之本和立國之策。

攝政六年，看著國家逐漸走上正軌，社會井然，侄兒也日漸成熟，足以獨(dú)當(dāng)一面，周公決定還政于王，但為了輔佐成王牢守基業(yè)，他沒有返回封地頤養(yǎng)天年，而是讓兒子伯禽承襲爵位，前往魯國，自己則留在君王身邊繼續(xù)輔佐。

伯禽臨行前，周公語重心長地對兒子說：“你不日將要前往魯國，切記不可驕狂無忌，怠慢、輕視了那些有才之人。想我乃是文王之子、武王之弟、成王之叔，論身份地位這天下有誰能及，但仍然時(shí)刻謙誠待士，唯恐失去天下賢人?！?/span>

你要記住，德行寬裕卻恭敬待人，便能得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就會遠(yuǎn)離危險(xiǎn)；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏，必定常勝不敗；聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知，此乃明哲之士；博聞強(qiáng)記卻自覺淺陋，那是真正的聰明……

伯禽謹(jǐn)遵父訓(xùn)，前往魯國，在位四十余年，堅(jiān)持以周禮治國，禮賢下士，謙德有度，使得魯國的政治經(jīng)濟(jì)得以繁榮昌盛并且經(jīng)久不衰，最終成為周王朝控制東方的重要邦國，并享有“禮義之邦”的美稱。

而深受周公教導(dǎo)與輔佐的周成王，親政之后，營造新都洛邑、大封諸侯，排內(nèi)憂、征外患，不斷加強(qiáng)西周王朝的統(tǒng)治。他與自己的兒子周康王，為天下百姓營造出一個(gè)社會安定、百姓和睦的成康之治，成為中國歷史上一代明主。而西周王朝，也綿延270余年，方才消逝于歷史的塵埃之中。

家教理念

作為帝王之后，周公臨危受命，攝政當(dāng)國，悉心輔佐幼帝，不敢有絲毫怠慢，他深知要使成長于家境優(yōu)渥的子侄得以傳承家業(yè)，需要的不僅僅是建邦立業(yè)、稱霸天下的雄韜偉略；也不僅僅是開疆拓土、征戰(zhàn)四方的揮斥方遒；更不是那指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的書生意氣。需要的是在懷揣壯志雄才之時(shí)，兼具禮賢下士、謙德有度的品質(zhì)。如此，為君才能兼濟(jì)天下，為子方能家業(yè)相傳。

周公姬旦為我們詮釋的不單是帝王之后、士族子弟的家教立訓(xùn)，對今天所謂的“富二代”“官二代”來說更是一面鏡子。怎樣才能打破“富不過三代”的傳統(tǒng)魔咒，續(xù)寫“從富到貴”的新篇章？或者說，在家長們努力為孩子營造富足美好的物質(zhì)生活的同時(shí)，怎樣才能讓我們的孩子同時(shí)收獲豐富的精神財(cái)富？元圣周公可謂躬身垂范，以其情理之辭，約束規(guī)范子侄的行為；用其言行舉止，感染子侄主動(dòng)效仿。這些都值得我們家長學(xué)習(xí)和借鑒。

文章來源：《名人與家庭教育》——中國篇